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传统独特的萨嘎达瓦

来源:西藏旅游资讯网   作者:格桑本格桑本  点击:
民俗文化是这个民族历史的积淀、创造力的积累,也是这个民族精神文明、物质文明水准的真实写照和记录。
  

   一个民族的历史文化遗产是否悠久,是否有特色,与这个民族积淀的民俗现象有着直接的关系。民俗文化是这个民族历史的积淀、创造力的积累,也是这个民族精神文明、物质文明水准的真实写照和记录。一个有着悠久历史并创造了灿烂、独特的文化的民族,她的民俗文化也必然是厚重的、绚丽的、立体化的。作为民俗文化主要内容的节日文化,更是如此。

  雪域藏民族是一个拥有丰富节日资源的民族。据不完全统计,藏区的节日有40多个。一年12个月中.几乎月月都有节日。

  有时一个月中有好几个节日,有的节日持续半月以上。

  这些节日,既有轻松狂欢、尽情宣泄人类情感的,也有充满神秘威严、折射神灵世界的;既有天人合一、享受大自然美景的,也有神圣庄重地拜佛祭神、追念佛祖业绩的;既有季节性的,又有固定不变的;既有憧憬未来幸福、祈求丰衣足食的,又有纯粹竞技表演、展示藏人征服大自然的能力的;既有全民族老少都介入的,又有专门为妇女、儿童创造的节日;既有全雪域性的,又有局部地域性的……还有为纪念军事活动、重大历史事件而举行的节日。总而言之,整个藏民族的节日纷繁多姿,交叉融贯,组成了一条完整、系统的社会画廊。

  藏历四月十五日,据考证是佛祖释迦牟尼诞生、得道、圆寂的日子,全世界的佛教徒都隆重纪念这一日子。在雪域高原,藏族人是如何纪念的呢?

  四月,按藏历的说法,星象上将出现28宿中的萨噶星宿,即氏宿星。这月(藏语称“月”为“达瓦”),拉萨人统称为“萨嘎达瓦”,把祭佛日也简称为“萨嘎达瓦节”。四月一个月,信徒们不杀生不吃肉,专意朝佛供佛,有的还会闭斋修行,或是去转经磕长头。因为佛祖释迎牟尼曾言:“此日行一善事,有行万善之功德。”

  拉萨的萨嘎达瓦节是这样一番景象:

萨嘎达瓦节

萨嘎达瓦节:八廓街

  天色朦胧,万籁静寂,圣城还沉眠于酣睡之中,但空气中却已弥漫开祭神祭佛的桑烟味。香柏、糌粑、奶汁等混合的特殊焦香味扑进人鼻中,有种痒痒的、舒服的特殊感觉。

  因为大昭寺中供奉有释迦牟尼12岁等身像,拉萨遂成为圣地。拉萨城区是随着四方香客来朝拜大昭寺而兴起的,逐渐成为全藏区政治、经济、文化的中心。因而,它的交通路径,也就按传统的朝佛转经路形成布局。

  圣地的转经路分内环、中环、外环三条大路,皆以大昭寺为轴心。大昭寺内围绕佛殿的转经路为内环路(囊廓),围绕整个大昭寺的转经路则为中环路(巴廓),而延伸到布达拉宫、药王山、功德林、龙王潭、小昭寺的转经路,便是外环林廓路,周长足足有20里。

  随着朝霞初露,林廓路上人影重重,川流不息。有老人妇孺,也有年青小伙;有拉萨市民,也有外地香客;有农牧民、个体商贩,也有国家部门的职员;有青春妙龄的少女,也有领着孙儿的老人,一个个急步匆匆地走来又走过去,不相互寒喧,只留下诵念“嘛呢”(六字真经)的嗡嗡声浪。

  转经的人流中,没有一个神色浮躁、举止懒散,也没有一个人两手空空。每个人的左手,或拨着佛珠,或摇着经轮,边走边不停地捻动佛珠、摆动经轮;右手拎着的是糌粑口袋,胳胶窝下还挟有香柏枝。人人口中反复诵念六字真言。佛典中说:佛家弟子或其他任何人、凡在这一天做一件善事,或念—遍六字真言,就等于平常做了三亿件善事,念了三亿遍真言。

  转经队伍中,不时泛起不和谐的铜铃声,是三五只绵羊在尾随主人转经。它们是放生的神羊,颈背上系着一束五彩吉样布条,就似佛祖赐给的身份证,告诫世人不得伤害。

  天色大亮,转经路上高挂的经幡昭然醒目,大红、大绿、杏黄、藏蓝、乳白……五色旗幡在晨风下晃摆,发出悦耳的“哗拉——哗拉”声。好多经幡是祭佛前一两天换的新幡。药王山、功德林一带,黑压压的人头川流不息,拉萨城几乎万人空巷,人群涌过来又流逝远去,一浪高过一浪,浪浪相接地聚集在药王山下的摩崖石壁前、功德林煨桑台前。

  摩崖石壁上雕刻有众多佛像。信徒们摩肩接踵叩头膜拜,不漏一尊佛像。他们的领上留下了一坨堰灰白的叩痕。

大昭寺举行火供仪式

大昭寺举行火供仪式

  人流在功德林煨桑台前又掀起祭佛高潮。

  高高的煨桑台上浓烟滚滚,柏枝燃得劈啪作响。人们争先恐后地从自己的糌粑口袋里往外抓糌粑,往桑火上抛撒。然后又从腋下香柏枝中抽出一两束添加在上面,口中高声祷告。完了又走到近旁的神石上叩头膜拜,两手无限庄穆、神圣地摩擎石壁。光洁滑腻的神石上留有深深的手印和额痕,足足凹进去一指深。日月流逝,唯有它展示信徒们对佛的感恩和追念,把教民们的心迹印在世间。

  桑烟滚滚,似喷泉奔涌长空;雾气丝丝,和桑烟混融一处,在半空中流动。转经的队伍从布达拉宫西侧转到北面,又从北面经过龙王潭流动到小昭寺,再向南转向中环路。

  由西向北转弯的各个路口,每隔二三十米就燃有一堆桑火。桑火如山,桑烟如柱。桑烟中,叩长头的上香男女如山溪流动。有的香客一步一个等身头,膝盖磨破了,他们缝缀了厚实的皮子,仍不松劲地叩着。大多数手上套着木板,腰系结实的围巾,而额头和鼻梁、下巴,却留下了灰土和紫青的伤疤。

  平时热闹繁华的八角街头,凡是藏人的店铺几乎都关了门。八角街冷冷清清,摊点也零零落落,失去了往日的风采。圣地拉萨在这一天,完全沉浸于朝佛之中,不管是白发苍苍的老人,还是